வெற்றிச் சக்கரம் நூல் வெளியீடு தமிழ்த்தேனி ஏற்புரை

Friday, September 26, 2014

நவராத்திரி  கொலு   2014    காணொலியைக் காண  :   http://youtu.be/xR6Zqaeju_4

On Friday, September 26, 2014 10:12:17 PM UTC+5:30, தமிழ்த்தேனீ wrote:
என் தாயார் எழுதி  பம்பாய் சகோதரிகள் எனப்படும் இசைக்குயில்களான  சரோஜா லலிதா இருவரும்  பாடி  எல் கிருஷ்ணன் அவர்களால் இசையமைக்கபட்டு  சங்கீதா நிறுவனத்தாரால்  வெளியிடப்பட்ட  " தெய்வீகப் பாமாலை" ஒலிப்பேழையில்  ஒன்பது பாடல்கள் உள்ளன

இந்த முறை திருமுல்லைவாயிலில் உள்ள  சாது பார்த்தசாரதி  என்பவரால் நிர்மாணிக்கப்பட்ட  வைஷ்ணவி ஆலயத்துக்கு   கச்சேரிக்கு  வந்த  பம்பாய் சகோதரிகள்  என் வீட்டிற்கும் வந்து   எங்கள் கொலுவைச் சிறப்பித்தனர்,

ஒளிப்படங்கள்  காண    :


அன்புடன்
தமிழ்த்தேனீ

Monday, September 22, 2014

நவராத்திரி கொலு

                                                                                 உ                                         
                                                              நவராத்திரி கொலு 

வல்லமை மின் இதழில் நவராத்திரி கொலுவைப் பற்றி        http://www.vallamai.com/archives/8688/    
எங்கள் வீட்டில் வைத்த நவராத்திரி கொலு காணொளியைக் காண
சொடுக்குங்கள் :     https://www.youtube.com/watch?v=22s-1xG6PQc  
 2012 ஆம் ஆண்டு   நவராத்திரி கொலு வைக் காண   https://www.youtube.com/watch?v=LFy1Auzg2Xc
எங்கள் வீட்டிற்கு வந்திருந்த உறவுக்காரரின் பெண் நடனாமாடுவாள் அதனால்  அந்தப் பெண்ணை நடனமாடவிட்டு அதைக் காணொளியாக ஆக்கினேன், அந்தக் காணொளியைக் காண:           https://www.youtube.com/watch?v=5tDt8t8oxn0
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ஆன்மீகத்தை நம்புகிறவர்கள் இயற்கையாகவே சக்தியை நம்புகிறவர்கள். அவர்கள் நமக்கு மேல் ஒரு சக்தி இருக்கிறது. அந்த சக்திதான் நம்மைக் காப்பாற்றுகிறது என்று நம்புவார்கள், அந்த நம்பிக்கையை ஒட்டி  அவர்கள் சக்தி பூஜை செய்வது தொன்றுதொட்டு வழக்கமாக உள்ளது.
அவ்வகை வழிபாடுகளில் முக்கியமான வழிபாடு நவராத்திரி  என்னும் நவசக்தி வழிபாடு.இந்த கலைநயம் மிக்க வழிபாடு பெரியவர்கள் முதல் சின்னஞ்சிறார்கள் வரை மிகவும் பிடித்தமான வழிபாடு .
இந்த நாட்களில் ப்ரம்ஹி, மகேஸ்வரி, கௌமாரி, மஹாலக்ஷ்மி வைஷ்ணவி, இந்திராணி, நரசிம்ஹி,சாமுண்டி, சரஸ்வதி, என்னும் ஒன்பது விதமான கோலங்களில் முக்கிய சக்தியாகிய அம்பிகையை  வழிபடுவது வழக்கம்.
இந்த நவராத்திரி  விழாவில் மிக முக்கியமாக  சரஸ்வதி, லக்ஷ்மி, பார்வதி என்னும் முப்பெருந்தேவியர்களை வணங்கி வழிபட்டால்  அனைத்து நலமும் உண்டாகும்  என்பது ஐதீகம்.
நம்முடைய இதிகாச புராணங்களில் கூறப்படுவது போல ஶ்ரீராமரே  அம்பிகையை வழிபட்டு ராவணனை வென்றார். முப்பது முக்கோடி தேவர்களும், மானுடரும் அம்பிகையை வழிபட்டே  சக்தி பெற்று வாழ்வில் வெற்றி பெறுகின்றனர்.
சக்தி இல்லையேல் சிவம் இல்லை என்னும் சொல்வழக்குக்கு ஒப்ப மூலாதாரம் சக்திதானே. அவளை பலரூபங்களில் வழிபட மிகவும் தோதான நாட்களாக இந்த நவராத்திரி வைபவம் விளங்குகிறது.ஒவ்வொரு வடிவத்துக்கும் , அல்லது ஒவ்வொரு சக்திக்கும் ஏற்ற வழிபாட்டு முறைகள். தியானஸ்லோகங்கள் உள்ளன.
இந்த நவராத்திரி விழாவை நாம் கொண்டாட என்னென்ன தேவை, ஆதி முதற்கொண்டு எப்படியெல்லாம் சிறப்பாக இந்த விழாவைக் கொண்டாடி இருக்கிறார்கள் நம் முன்னோர் என்பதை  கவனித்தால். பல அபூர்வ செய்திகள் நமக்குக் கிடைக்கும்.
இவை போன்ற விழாக்களின் மூலமாக. நம் வீட்டின், நம் குடும்பத்தின், நம் உறவுகளின்முன்னேற்றத்தையும், அதன் மூலமாக நாட்டின் முன்னேற்றத்தையும் எப்படி இரண்டறக் கலந்தனர் நம் முன்னோர்கள் .
நம் முன்னோர்கள்  ஏற்படுத்திய அனைத்து  நல் வழக்கங்களும், பண்டிகைகளும், விழாக்களும்நடைமுறைகளும்  நமக்கும் நம் நாட்டிற்கும் நன்மை பயப்பனவாகவே  உள்ளது.   இந்த நவராத்திரி விழாவின் போது புரட்டாசி மாதம் அமாவாசை தினத்தன்று வினாயகரையும் , தமது முன்னோர்களையும் வழி[பட்டு நவராத்திரி கொலு வைக்க தொடங்குவார்கள். அதற்கு முன்னேற்பாடாக  பரணையில் பத்திரமாக வைத்திருக்கும் பலவிதமான பொம்மைகளை  எடுத்து நன்றாகத் துடைத்து பளபளக்கவைத்து ஒன்பது படிகள் வைத்து  அந்தப் படிகள் மேல் வெள்ளைத் துணியை விரித்து அழகுபடுத்தி அந்த ஒன்பது படிகளிலும்  மேலிருக்கும் ஒன்பதாவது படியில் மிக முக்கியமான இறைவன் , சக்திகள் போன்றோரின் பொம்மைகளை  வைப்பார்கள், மையமாக ஒவ்வொரு படியிலும் வினாயகரின் உருவ பொம்மைகளை வைத்து அவரைச் சுற்றி மற்ற பொம்மைகள் இருக்குமாறு அடுக்கி வைப்பர்.
மீதமிருக்கும் பொம்மைகளை   அவரவர் ரசனைக்கேற்ப மற்ற படிகளிமல் வைத்து அலங்காரம் செய்து வைப்பார்கள்.  இந்த கொலுப்படிகளின் பக்கத்திலேயே அவர்களுக்கு இருக்கும் இடத்துக்கேற்ப  சிறு கோயில் , அந்தக் கோயிலின் அருகே குளம் போன்றவைகளை வைத்து மேலும் அழகு படுத்துவார்கள். இவைகளைத் தவிர நீர் நிலைகள் போன்று வடிவமைத்து  அவைகளில் வாத்து, கொக்கு, மீன்கள், போன்றவைகளை வைத்து அழகுபடுத்துவார்கள்.
ஜொலிக்கும் விளக்குகளை எரியவிட்டு, அடுக்கு விளக்குகளால் அலங்கரித்து, மாலைகள் போட்டு, என்னதான் அலங்காரம் செய்தாலும் நம் பாரம்பரியமான குத்துவிளக்கில் ஐந்து முகங்களிலும் திரிகள் போட்டு, அவற்றை ஏற்றி, கொலுப்படிகளின் முன்னால் அழகிய கோலங்கள் வரைந்து அந்தக் கோலத்தின் நடுவே குத்துவிளக்கை வைத்து.
அந்தக் குத்து விளக்கின் முன்னால்  தாம்பூலத் தட்டில் வெற்றிலை பாக்கு, மஞ்சள், குங்குமச் சிமிழ், வாழைப்பழம், தேங்காய் போன்றவைகளை வைத்துஅந்தத் தட்டின் பக்கவாட்டில்  நிவேதனமாகப் படைக்கும் சுவைமிக்க இனிப்பு வகைகளையும்,உணவுப் பொருட்களையும் வைத்து
ஒன்து நாளும் விதம் விதமான உணவு வகைகளை ,பழங்களை, வைத்து  எல்லா தெய்வங்களுக்கும் படைத்து, வழிபடுவார்கள்.
அந்தக் கொலுப் படியின் முன்னால் கம்பளங்களை விரித்து வரும் மக்கள் உட்கார வசதிகள் செய்து கொடுப்பார்கள்.சின்னஞ்சிறார்கள்  கிருஷ்ணன் போலவும் ராதை போலவும், சிவன் போலவும்,சக்தி போலவும் பலவிதமான வேடங்களைத் தரித்து வந்து உட்கார்ந்து இறை தொடர்பான பாடல்களை, ஸ்லோகங்களை இனிமையான சாரீரத்துடன்  பாடி ஸ்தோத்திரங்கள் கூறி மகிழ்வார்கள்.
அப்படி வருபவர்களுக்கு பெரியவர்கள் சிறியவர்கள் உட்பட  அனைவருக்கும் ஒவ்வொரு பரிசுப் பொருட்களும், பெரியவர்களாயின் புடவைகள், ரவிக்கைத் துண்டுகள் எல்லாம் வைத்து வெற்றிலை பாக்கு ஞ்சள் உட்பட வைத்து தாம்பூலம் அளித்து மகிழ்வார்கள்.
ஆகவே  இந்த நவராத்திரி விழாவில் நாம் கடைப்பிடிக்கவேண்டிய வழிமுறைகளும், இந்த நவராத்திரி விழாவை நாம் கொண்டாடுவதால் எப்படிப்பட்ட பயன்கள் கிடைக்கின்றன என்பதையும் சற்றே சுருக்கமாகப் பார்ப்போம்.   நாம் பக்தியுடன் இந்த சக்தி பூஜையை செய்வசதனால்  யார்யாரெல்லாம் பயன் பெறுகிறார்கள் என்பதையும் பார்ப்போம்.
இவற்றில் மிக முக்கியமாக நம் நாட்டின் பண்பாடு,கலாச்சாரம் ஆகியவற்றை விளக்கும் விதமாக, நம் வேதங்கள், இதிகாச புராணங்களில் நடைபெற்ற காட்சிகளை மனதில் கொண்டு அவற்றிர்க்கேற்ற பொம்மைகளை செய்து அந்தக் காட்சிகளை விளக்கும் வண்ணம் உதாரணமாக ராமர் சீதா லக்‌ஷ்மணர் அவர்களுக்கு சேவை செய்யும் முகமாக பக்தியுடன் ஆஞ்சனேயர் போன்ற பொம்மைகள்  கிருஷ்ணன் கோபிகாஸ்த்ரீகளுடன் ஜலக்ரீடை செய்வது போன்று  பரமாத்மா ஜீவாத்மா தத்துவத்தை போதிக்கும்   காட்சியை விளக்கும் வண்ணமாக பொம்மைகள் போன்றவற்றை வைத்து  நம் வருங்கால சந்ததிகளுக்கு நம் புராதன தத்துவங்களை, நற்குணங்களை விளக்கும் வண்ணமமைப்பது போன்ற பழக்கவழக்கங்களை ஏற்படுத்திய நம் முன்னோர்களின்   திட சிந்தனை, தீர்க்கதரிசனம் நம்மை வியக்க வைக்கிறது.

நாம் இவ்வாறு பண்டிகைகளை கொண்டாடுவதன் மூலமாக பொம்மைத் தொழில் செய்வோர் பலனடைகின்றனர், பொம்மைகளுக்கு வர்ணம் அடிக்க அவர்கள் வாங்கும் வர்ணங்களை விற்போர் பலனடைகின்றனர். மற்றும் வாழைப்பழம், வெற்றிலை, பாக்கு, புஷ்பங்கள், மஞ்சள் புதியவகைத் துணிகள் விற்போர் பயனடைகின்றனர்.  ஆபரணங்கள், துணிமணிகள், மளிகைப் பொருட்கள், ஆகிய எல்லாமே  விற்பனை அதிகரிக்கிறது.  நாட்டின் ஒட்டுமொத்த வளர்ச்சியே வியாபாரம் பெருகுவதால்தானே உயர்கிறது.  இப்படி நாட்டின் வளர்ச்சியையும், மக்களின்  ஒற்றுமை,சகோதரத்வம், போன்ற  நற்குணங்களை வளர்க்கவும் நம் முன்னோர்கள் ஏற்படுத்தி வைத்திருக்கும்  இவை போன்ற பண்டிகைகளை நாம் அவசியம் கொண்டாடவேண்டும்.
பக்தி வளர்கிறது, பண்பாடு வளர்கிறது, கலைகள் வளர்கின்றன,   இப்படி பக்தி செலுத்த நவராத்திரி நன்னாட்களில்  ஒவ்வொரு  சக்திக்கும் ஏற்ப ஸ்லோகங்கள் உண்டு  அவைகளை மனப்பூர்வமாக உச்சரித்து ,பாடி, ஆடி மகிழ்ந்து நம் அன்றாட கவலைகளுக்கு விடுதலை கொடுத்து நம்முடைய ஊக்கங்களையும் ,உற்சாகத்தையும்  பெருக்குவோம்.
  ஶ்ரீ முக்கூர் ஶ்ரீனிவாச வரதாச்சாரியார் ஸ்வாமிகள் அவர்களால் இயற்றப்பட்ட  ஶ்ரீ அஷ்டலக்‌ஷ்மி ஸ்தோத்திரத்தை இணைக்கிறேன்.
1.  ஆதிலக்‌ஷ்மி ஸ்தோத்திரம்
ஸுமநஸ வந்தித ஸுந்தரி மாதவி
சந்த்ர ஸஹோதரி ஹேமமயே
முநிகண மண்டித மோக்ஷ ப்ரதாயிநி
மஞ்ஜுள பாஷிணி வேதநுதே

பங்கஜ வாஸிநி தேவஸு பூஜித
ஸத்குண வர்ஷிணி சாந்தியுதே
ஜய ஜய ஹே மதுஸூதந காமிநி
ஆதி லக்ஷ்மி ஸதா பாலயமாம்.
---------------------------------------------------------
2.  தான்யலக்ஷ்மி

அயிகலி கல்மஷ நாசிநி காமிநி
வைதிக ரூபிணி வேதமயே
க்ஷீர ஸமுத்பவ மங்கள ரூபிணி
மந்த்ர நிவாஸிநி மந்த்ர நுதே

மங்கள தாயிநி அம்புஜ வாஸிநி
தேவ கணாச்ரித பாதயுதே
ஜய ஜய ஹே மதுஸூதந காமிநி
தான்யலக்ஷ்மி ஸதா பாலயமாம்
--------------------------------------------------------------
3. தைர்யலக்ஷ்மி

ஜயவர வர்ணிநி வைஷ்ணவி பார்கவி
மந்த்ர ஸ்வரூபிணி மந்த்ரமயே
ஸுரகண பூஜித சீக்ரபலப்ரத
ஜ்ஞான விகாசிநி சாஸ்த்ரநுதே

பவபய ஹாரிணிபாப விமோசநி
ஸாது ஜநாச்ரித பாதயுதே
ஜய ஜய ஹே மதுஸூதந காமிநி
தைர்யலக்ஷ்மி ஸதா பாலயமாம்
---------------------------------------------------------
4. கஜலக்ஷ்மி

ஜய ஜய துர்ஸுதிநாஸினி காமிநி
ஸர்வபல ப்ரத சாஸ்த்ரமயே
ரதகஜ துரக பதாதி ஸ்மாவ்ருத
பரிஜன  மண்டித லோகநுதே

ஹரிஹர ப்ரும்மஸு பூஜித ஸேவித
தாப நிவாரணி பாதயுதே
ஜய ஜய ஹே மதுஸூதந காமிநி
கஜலக்ஷ்மி  ரூபேண பாலயமாம்
-------------------------------------------------------
5. ஸந்தானலக்ஷ்மி

அயிகக வாஹிநி மோஹிநி சக்ரிணி
ராக விவர்த்திநி ஜ்ஞானமயே
குணகண வாரிதி லோக ஹிதைஷிணி
ஸ்வரசப்த பூஷித கானநுதே

ஸகல ஸுராஸுர தேவ முநீச்வர
மாநவ வந்தித பாதயுதே
ஜய ஜய ஹே மதுஸூதந காமிநி
ஸந்தானலக்ஷ்மி து பாலயமாம்
-----------------------------------------------------------
6. விஜயலக்ஷ்மி

ஜய கமலாஸநி  ஸத்கதி தாயிநி
ஜ்ஞான விகாஸிநி கானமயே
அனுதின மர்ச்சித குங்கும தூஸர
பூஷித வாஸித வாத்யநுதே

கனகதாரா ஸ்துதிவைபவ வந்தித
சங்கர தேசிக மான்ய பதே
ஜய ஜய ஹே மதுஸூதந காமிநி
விஜயலக்ஷ்மி ஸதா பாலயமாம்
--------------------------------------------------------
7.  வித்யாலக்ஷ்மி

ப்ரணத சுரேச்வரி பாரதி பார்கவி
சோக விநாசிநி ரத்னமயே
மணிமய பூஷித கர்ண விபூஷண
சாந்தி ஸமாவ்ருத ஹாஸ்யமுகே

நவநிதி தாயிநி கலிமலஹாரிணி
காமித பலப்ரத ஹஸ்தயுதே
ஜய ஜய ஹே மதுஸூதன காமிநி
வித்யாலக்ஷ்மி  ஸதா பாலயமாம்
-------------------------------------------------------------
8.  தனலக்ஷ்மி
திமிதிமி திந்திமி திந்திமி திந்திமி
துந்துபி நாத ஸுபூர்ணமயே
குமகும குங்கும குங்கும குங்கும
சங்க நிநாத ஸுவாத்யநுதே
வேத புராணே திஹாஸ ஸுபூஜித
வைதிக மார்க ப்ரதர்ஸயுதே
ஜய ஜய ஹே மதுஸூதன காமிநி
தனலக்‌ஷ்மி ரூபேண பாலயமாம்
----------------------------------------------------------------
மேற்கண்ட ஸ்லோகங்களை பக்தியுடன் கூறி இறைவன் , சக்தி  ஆகிய தெய்வங்களுக்கும்  நமக்கு கல்வி அறிவு அளிக்கும் புத்தகங்களுக்கு  விதமாக நன்றி காட்டும் விதமாக எட்டாம் நாள் ஸரஸ்வதி பூஜையையும், ஒன்பதாம் நாள்  ஆயுத பூஜையையும் செய்து
நவராத்திரி கடைசீ நாளன்று  லலிதா ஸஹஸ்ரநாமம் கூறி
நம் மனதை அமைதியாக வைத்துக்கொண்டு  மங்களமாய் நவராத்திரி பூஜையை முடித்து  அடுத்து  தீபாவளிப் பண்டிகையை எதிர் நோக்கி காத்திருப்போம்.
அன்புடன்
தமிழ்த்தேனீ
9840884088


                                                        சுபம்
 

Wednesday, September 11, 2013

மந்திரமாவது நீறு


                                    மந்திரமாவது நீறு”

மந்திர ஒலிகளுக்கும், இறைவன் ப்ரசாதமான திருநீறு, வில்வம்,துளசி
வேப்பிலை, மஞ்ஜள், இவைகள் அனைத்துக்கும் இறைவனே சக்தி கொடுத்திருக்கிறான் .ஆகவே நாம் அவைகளை கையில் வைத்துக் கொண்டு மனமார ப்ரார்த்தனை செய்து அவகளை வணங்கிவிட்டு உபயோகித்தால் எப்படிப்பட்ட வியாதியும் ,த்ருஷ்டிகளும்
விலகும்  என்பது நான் கண்கூடாகப் கண்டவன் நான்

என்  அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறேன் .மானசா என்கி ஜரத்காரு தேவி என்கிற சக்தியின்  ஸ்லோகம் ஒன்று இருக்கிறது

"  ஓம்   ஐம் ஹரீம்  ஸ்ரீரீம் க்லீம் ஜம் மனஸா தேவ்யை நமஹ:  "

 கையில் கொஞ்ம் திருநீறு வைத்துக் கொண்டு
இந்த
 ஸ்லோகத்தை  மானசீகமாக ,ஜரத் காரு தேவியைப்
ப்ரார்த்தித்து
 108 தடவைகள் உச்சரித்து பயத்தால் ,அல்லது த்ருஷ்டியால் அழும் குழந்தைகளுக்கு , நெற்றியில் இந்த திருநீற்றினை இட்டுப் பாருங்கள் .உடனே பலன் கிடைக்கும்
குழந்தை அழுகையை நிறுத்திவிட்டு விளையாடத் துவங்கும்

இது என் அனுபவ பூர்வமான உண்மை

" மந்திர ஒலிகளுக்கும், இறைவன் ப்ரசாதமான திருநீறு, வில்வம்,துளசி
வேப்பிலை, மஞ்ள், இவைகள் அனைத்துக்கும்
இறைவனே சக்தி கொடுத்திருக்கிறான்
 "
                                      1.மந்திர ஒலிகள்

அமைதி,சாந்தம்,ஆழ்நிலை உட்ப்ரயானம்,இவை அத்தனைக்கும் முந்தைய படிதான் ஒலி,சப்தம்,மொழி,எல்லாமே ஒவ்வொரு மனிதனும் பிறப்பதிலிருந்து  பயபக்தி, இறை கானங்கள்,உச்சாடனங்கள்
இவைகள் போதிக்கப் பட்டு வளர்க்கப் படுகிறான் .

இறைவனை நம்புவோர்கள் மட்டுமே இதை நம்புவார்கள் ஆனால் இவை எல்லாமே ஒவ்வொரு படிக்கட்டுக்கள்.ஒவ்வொன்றாக தாண்டவேண்டும், அமைதியாக, சாந்தமாக, ஆழ்நிலை உட்ப்ரயாணம் செய்ய, மந்திர உச்சாடனத்துக்கு நிச்சயமாக பலன் இருக்கிறது .
அதன் ஒலி அதிர்வுகள் ஏற்படுத்தும் ஒன்று கூடிய மஹாசக்தி, எப்படிப்பட்ட நல்ல விளைவுகளையும்  மிக எளிதாக ஏற்படுத்தும்
நம்முடைய விஞ்ஞானிகள் கண்டுபிடித்த அத்தனை விஞ்ஞான முன்னேற்றமும் "கண்டு பிடிக்கப் பட்டவையே,
 உருவாக்கப் பட்டவை அல்ல "

ஆக ஏற்கெனெவே இந்தப் ப்ரபஞ்ஜத்தில் இருப்பதை
விஞ்ஞானிகள் கண்டு பிடிக்கிறார்கள் அல்லது மெய்ஞானிகள்  உணர்கிறார்கள்  அவ்வளவே

ஒவ்வொரு விஞ்ஞானி ஒவ்வொருகண்டுபிடிப்பை
நிகழ்த்தும் போதும் அவர்களுடைய அறிய செயல் திறன்
 அதிர்வுகளும் ப்ரபஞ்த்தின் இயற்கையான அதிர்வுகளும்
அல்லது அலை வரிசைகளும் ஒரு இணையாக சந்திக்கும் போது
நிகழ்வதுதான் கண்டுபிடிப்புகள்

அல்லது மெய்ஞானிகள் தங்களுடைய ஆசார அனுஷ்டான
வழிமுறைகளால் தம்மை உணர்ந்து உள்ளுக்குள்ளே இருக்கும்
ஆன்ம சக்தியை
 அடைந்து அந்த ஆத்ம சக்தியின் மூலமாக
ப்ரபஞ்த்தின் உன்னதமான
 சக்தியின் அலைவரிசையை
தொடர்பு கொண்டு தம்முடைய ஆத்ம சக்தியை
அந்த அலைவரிசையோடு ஒத்துப் போகச் செய்து
அதன் மூலமாக தாம் உணர்ந்த அற்புதங்களை
கண்டு பிடிப்பாக மக்களுக்கு சொல்லி அவர்களை
உய்யச்செய்வது .இவை தான், மந்திர அல்லது தந்திர அல்லது விக்ஞான அல்லது, மெய்ஞான வழிகள்

                     ப்ரசாதம்

இறைவனை நம்புகிறவர்கள் மட்டுமே ப்ரசாதம் என்னும்
சொல்லையே நம்புவர் .

ப்ரசாதம் என்பது நாம் அதாவது மானிடர்களாகிய நாம்
நம்மைப் படைக்கும் முன்னரே நாம் உயிர் வாழ்வதற்காக,
பிணியில்லாமல் இருப்பதற்காக,அப்படியும் மீறி பிணிகள் வந்தால்
அவற்றைப் போக்கிக் கொள்வதற்காக
அனைத்து
 வழிகளையும் படைத்த இறைவனுக்கு
நாம் செலுத்தும் நன்றிக் கடன்தான்

அதிலும் குறிப்பாக ப்ரசாதம் என்கிற வார்த்தையை
நம்புகிறவர்களிடம் நான் நகைச் சுவையாக ஒரு கேள்வி கேட்பதுண்டு

ப்ரசாதமாக  படைக்கும் உணவை நீங்கள் எந்த தெய்வத்துக்குப் படைக்கிறிர்களோ அந்த தெய்வம் உண்மையிலேயே
உண்டு மிகுதியை உங்களுக்கு ப்ரசாதமாக
தருகிறது என்று நம்புகிறீர்களா.......?
 என்று

ஆமாம் நம்புகிறோம் என்று பதில்
சொன்னவர்களிடம்
 நகைச்சுவையாக மீண்டும்
அப்படியானல் சரி
 நீங்கள் படைக்கும்
உணவுப் பொருட்களை
 உண்மையிலேயே
இறைவன்
  உண்பதானால் நீங்கள் அளித்த
உணவின் அளவு கொஞ்மாவது குறைந்திருக்க
வேண்டுமே என்று அதற்கு இதுவரை
பதிலளித்தவர்கள்
 இல்லை,

நட்ட கல்லும் தெய்வமே
நம்முள் நாதன் இருந்தால் ,நம்பிக்கைதான் வாழ்க்கை
மேலும் நாம் அளிக்கும் எதுவாக இருந்தாலும் சரி
நம்மைப் படைத்த இறைவனுக்குநாம் செலுத்தும்
நன்றிக் கடனாக நாமே ஏற்படுத்திக் கொண்ட
விஷயங்கள்தான் .


ப்ரசாதம் படைப்பது என்பது
உண்மையிலேயே நாம் படைப்பதை இறைவன்
ஏற்றுக் கொண்டு இறைவன் அதை உண்ண
ஆரம்பித்து விட்டால்
 நாம் அடுத்தமுறை
படைப்போமா என்பது சந்தேகமே

ப்ரசாதம் என்பதன் தாத்பரியமே
 நாம் செலுத்தும் நன்றிக் கடன் ,மேலும் நம் நம்பிக்கை
சர்வ வல்லமை படைத்த இறைவனுக்கு படைத்துவிட்டு
நாம் சாப்பிட்டால் அந்த உணவு வகைகளில் ஏதேனும்
தோஷங்கள்,அல்லது
 மருத்துவ நிபுணர்கள்
கூறுவது போல ஏதேனும் ஒவ்வாமையான விஷயங்கள்
இருக்குமானால் அவைகளை இறைவன் நீக்கிவிடுவான்
என்னும் நம்பிக்கை இவ்வவளவே

"மந்திர ஒலிகளுக்கும், இறைவன் ப்ரசாதமான
திருநீறு, வில்வம்,துளசி,வேப்பிலை, மஞ்ள், இவைகள்
அனைத்துக்கும்
 இறைவனே சக்தி கொடுத்திருக்கிறான்  "

அதே இறைவன் இவை எல்லாவற்றையும் உபயோகித்து
பலன் அடையும் சக்தியையும் நமக்களித்திருக்கிறான்

ஆகவே நம்பிக்கை உள்ளவர்கள், அல்லது இறைவன் மேல் நம்பிக்கை இல்லாதவர்கள் யார் உபயோகித்தாலும் இவை நிச்சயமாக பலன் தரும் வண்ணம் அருள் செய்திருக்கிறான் கருணை மனம் கொண்ட இறைவன்
           

                திரு நீறு + திருநாமம்

திரு நீறு என்பதே  பசுமாட்டின் சாணம் அதைக் காய வைத்து
அதை நெருப்பிலிட்டு அதன் மூலமாக வரும் சாம்பல்
பசுமாட்டின் சாணம் ஒரு கிருமி நாசினி என்று
விக்ஞான பூர்வமாக ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட விஷயம்
அதனால்தான் நம் முன்னோர்கள்
சுகாதாரம் கருதி பசுமாட்டின் சாணத்தை தண்ணீரிலே
கலந்து தாங்கள் வாழும் பகுதிகளில் தெளித்து
நோய்க் கிருமிகளிடமிருந்து
 ஓரளவு தப்பித்து வாழ்ந்தனர்
நம்முடைய மூத்தோர்களால் மெய்ஞானம் என்று
சொல்லப் பட்ட அனைத்துமே விஞ்ஞானம்தான்
அக்காலத்தில் மக்களுக்கு விஞ்ஞானம் என்றால் புரியாது
அதனால் மெய்ஞானம் என்று சொல்லி வைத்தனர்
நான் ஒரு கவிதையில்

 

"  வேதியல் படித்தால் தெரியும்,
வேதம் படித்தாலும் புரியும்,
வேதியல் விந்தை, -வேதம் தான்
வேதியலின் தந்தை,
வேதம், வேதியலின் வர்க மூலம்,
 "

என்று எழுதி உள்ளேன்


இயற்கையாகவே கிருமி நாசினியாக செயல் படும் விபூதி,திருநீறு இவைகளை நாம் கையில் வைத்துக் கொண்டு மந்திர உருவேற்றினால் இன்னும் கூடுதலாக சக்தி பெற்று நம்மை பல நோய்களிலிருந்து
காப்பாற்றும் என்பதில் சந்தேகமே இல்லை .

அதே போல் வைணவர்கள் தரிக்கும் நாமம் என்று சொல்லப் படும் வெள்ளை கட்டி அதைக் குழைத்து நெற்றியிலே  இட்டுக் கொள்ளும் போது நாமக்கட்டி என்று சொல்லப் படுகின்ற அதில் சுண்ணாம்பும் கலந்திருக்கின்ற காரணத்தால் நாமமும் அதன் நடுவிலே இட்டுக் கொள்ளும் ஸ்ரீ சூர்ணம் என்னும் சிவப்புக் கோடு மஞ்ள்
என்னும் கிருமி நாசினியை உபயோகித்து உருவாக்கப் பட்டிருப்பதால்
நாம் நம் நெற்றியில் இவைகளைத் தரிக்கும் போது நெற்றியின் நடுப் பகுதியான முக்கியமான சைனஸ் என்னும் நரம்புகளில் அனாவசியமாக சேரும் தண்ணீர் நமக்கு ஏற்படுத்தும் தலைவலி கழுத்து வலி போன்ற நோய்களை தடுக்கும் கிருமி நாசினியாக செயல் படுவதால் நம் முன்னோர்கள் முன்னரே அறிந்து  தீர்கதரிசனத்துடன் கண்டு பிடித்து வைத்திருக்கும் இவைகளை இறைவன் ப்ரசாதமாக
 நாம் நினைத்து அணிவதனால் செயற்கையாக தயாரிக்கும் மாத்திரைகளை உபயோகிக்கும் நிலை நிச்சயமாக குறையும்

               வில்வம்


அரசமரம் ,வில்வ மரம் இவைகள் வெளியிடும் காற்று இயல்பாகவே மக்களுக்கு நல்ல ஆரோக்கியத்தை அளிக்க வல்லது  என்று விக்ஞானிகளே ஒத்துக் கொண்டுள்ளனர் .

புற்று நோய் என்னும் கொடிய நோய் வில்வ இலைகளை  தினமும் சேர்த்துக் கொண்டால் தீர்ந்துவிடும் என்று விஷயம் தெரிந்தவர்கள் சொல்வர்

சூட்டுக்கு சூடு தான்  நல்வினை பயக்கும் மருந்து, ஆகவே நம் உடல் சூடுஅதிகமாகும்போது வில்வ இலையின் சூடு நம் உடலில் சேரும்போது இயல்பாகவே நாம் சமனப் பட்டு நோய் தீரும்
அதை இறைவனுக்கு அவன் பாதத்தில் சமர்ப்பித்துவிட்டு
ப்ரசாதமாக சேர்த்துக் கொண்டால் அவன் அருளும்
சேர்ந்து நாம் பூரண குணமடைவோம் எனபதில்
என்ன சந்தேகம்....?

அரச மரத்தின் காற்று பெண்களின் கர்பஸ்தானத்தில் இருக்கும்
பல ஒவ்வாமைகளை சரி செய்து அவர்களுக்கு .மகப் பேறு அளிக்க வல்லது அதனால்தான் பெரியவர்கள். மகப் பேறு கிட்டாதவர்களை அரச மரத்தை ப்ரதட்ஷனமாக வரச் செய்வர் .அவர்கள் ப்ரதட்ஷணமாக வரும்போது அந்த அரச மரக் காற்றில் இருக்கும் நல்ல விளைவுகள்
ஏற்படுத்தக் கூடிய வாசம் அப் பெண்களுக்கு குறைகளை களைந்து புத்திரபாக்கியத்தை ஏற்படுத்தும் என்று சொல்லுகிறார்கள்

           “ துளசி  வேப்பிலை, மஞ்ள், “

சைவ ஆலயங்களில் திருநீறு,மற்றும் வில்வ இலைகள் அவைகளை ப்ரசாதமாக கொடுக்கும் வழக்கமும் வைணவ ஆலயங்களில் துளசிகலந்த தீர்த்தமும் மஞ்ள் கலந்த குங்குமமும் ப்ரசாதமாக அளிக்கும் வழக்கமும் மிகவும் யோசித்து பெரியோர்களால்
ஏற்படுத்தப் பட்டது .


"முன்னோரெல்லாம் மூடர்களல்ல நமக்குண்டு
பண்பாடு
  "என்கிற கண்ணதாசனின் கவிதை வரிகள்


நமக்கு வலுவூட்டுகிறது .சைவம் ,வைணவம் அதன் பின்னே
சாக்தம் என்று சொல்லக்கூடிய சக்தி வழிபாட்டுக் காரர்கள்
வேப்பிலையில் மஞ்ளைப் பூசி அதை அம்மனாகிய சக்திக்கு அணிவித்து ,அதையே ப்ரசாதமாக வாங்கி தங்களை மேம்படுத்திக் கொள்கிறார்கள் .

நம் முன்னோர்கள் வீட்டு வாசலில் வேப்ப மரத்தை நட்டு வளர்ப்பார்கள் .நல்ல வெய்யில் காலத்தில் வேப்ப மரத்தடியின்
கீழ் அமர்ந்து பாருங்கள் எவ்வவளவு குளிர்ச்சியாய்
இருக்கிறதென்று .  மஞ்ளும் வேப்பிலையும் குளிர்ச்சி
ஆகவேதான் வேனல் காலங்களில் வரும் கட்டிகள் அம்மை போன்ற நோய்கள்தீர வேப்பிலையை யும் மஞ்ளையும் அரைத்து
தடவுகின்றனர் வேப்பிலையும் மஞ்ளும் கருணையோடு
நம்மைக் காக்கும் உலகமாதா வான அன்னையின் அருளும்
 அதில் சேரும்போது நோய்கள் தீரும் என்பதில் என்ன சந்தேகம்....?

             “  சிவன்

சிவன்  அபிஷேகப் பிரியன் ஏனென்றால் ஒரு கையில் அக்னி உடல் முழுவதும் சுடுகாட்டுச் சாம்பல் என்று நம்முடைய  பாபங்களைத் தீர்க்க பெற்ற தாய் போல அவன் தாங்கிக் கொண்டிருக்கிறான்
அத்தனை வெப்பத்தையும்.


அந்த வெப்பம் தணிய அவன் அபிஷேகப் பிரியனாயும்
வில்வ இலை தரித்தும் பசுஞ்சாணத்தல் செய்யப்பட்ட
திருநீறையும், குளிர்ச்சியான சந்திரனையும் கங்கையையும்
 தலையிலே
அணிந்து கொண்டு பனிமலையிலே,அதாவது கையிலாயத்திலே வாசம் செய்கிறான்

               மஹாவிஷ்ணு

மஹாவிஷ்ணு  படுத்துக் கொண்டிருப்பதே பாற்க்கடலில்.  அவன் மிகக் குளிர்ச்சியானவன் ,இல்லையென்றால் எப்படி அவன் நாபிக் கமலத்திலிருந்து தாமரை முளைக்கும் அதில் எப்படி நான்முகன் அமரமுடியும்....? அதனால்தான் பக்தர்களின் குளிர் கால நோய்கள் தீர்க்க எல்லாக் குளிரையும் தான் தாங்கிக் கொண்டு இருப்பதால் அதைச் சமன் செய்ய அவன் திருமகளை மார்பிலே தாங்கிக் கொண்டு
ஆடை ஆபரணங்கள் பூண்டு, சுகவாசி போல் தோற்றமளித்துக் கொண்டு நம் பாவங்கள் ,பிணிகள் இவைகளைப் போக்க நெய்,தேன் ,பால் ,பலகாரங்கள் .இன்ன பிற வசதிகளைச் செய்து கொண்டு
நம்மைக் காத்துக் கொண்டிருக்கிறான் ஆம் விஷ்ணு அலங்காரப் பிரியன் என்று சொல்வார்கள்

                 சக்தி

அது மஹா விஷ்ணுவாக இருக்கட்டும் ஈசன் சிவனாக இருக்கட்டும்
அனைவருக்கும் சக்தியாய் ஒளிர்பவள் சக்தி அதனால்தான்
சக்தியானவள் அனைவருக்கும் அருள்பாலிக்கும் படியாக
மந்திர ஒலிகளுக்கும், இறைவன் ப்ரசாதமான திருநீறு, வில்வம்,துளசி
வேப்பிலை, மஞ்ள், இவைகள் அனைத்துக்கும் இறைவனே சக்தி கொடுத்திருக்கிறான் .என்று சொல்லக் கூடிய
 இறைவனுக்கே சக்தி கொடுப்பவள் அன்னை .


ஆதலால் தான் அவள் திருநீறு, வில்வம்,துளசி வேப்பிலை, மஞ்ள், ,குங்குமம் இவைகள் அனைத்துக்கும் சக்தி கொடுப்பவளாக
அத்தனையையும் தான் தன்னை நம்பி வரும் பக்தர்களுக்கு
ப்ரசாதமாக அளித்துக் காக்கிறாள் .

என்னை இந்த உன்னதமான கட்டுரைய எழுதவைத்த
சக்தி,அன்னையின் அருள் அவள் திருவடி தொழுது இக் கட்டுரையை
அளிக்கிறேன் .அன்னை அருள் பாலிக்கட்டும்

அன்புடன்
தமிழ்த்தேனீ
http://thamizthenee.blogspot.com